在浩瀚的歷史長河中,，中華民族以豐富的文化創(chuàng)新和深邃的哲學思考,，孕育出一種鮮明的品質(zhì)--憂患意識。這種意識基于責任感而非人生苦罪,，是一種對未來不確定性的警醒,，是對潛在困難和挑戰(zhàn)的預先感知和應對,，它讓我們在面對自然災害、外來入侵等種種考驗時團結一心、共克時艱,，成為推動社會進步和國家發(fā)展的重要力量,。《心憂天下：中國傳統(tǒng)文化中的憂患意識》（李本軍著,，新華出版社2023年7月出版）一書,，正是一部深刻挖掘并頌揚這一品質(zhì)的力作。
此書詳細梳理中國古代典籍和眾多仁人志士對“憂”的認識與思考,，深入探討了中國人和中國文化中憂患意識的源流與內(nèi)涵,。作者以深厚的學術功底和敏銳的洞察力，將這一抽象的概念具體化,、生動化,，讓讀者在閱讀過程中感受到一份沉甸甸的憂國憂民之情。
全書分為上,、中,、下三篇，每一篇大體按照歷史的脈絡介紹傳統(tǒng)文化中的憂患意識,。上篇逐一分析了《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等古代典籍中的憂患意識,。例如，作者強調(diào),，憂患意識是《易經(jīng)》最鮮明,、最本質(zhì)的特征，并以卦象解釋蘊含憂患意識的成語--亢龍有悔,、夕惕若厲,、否極泰來等。在《憂未艾也》一章中,，作者從反面例舉了東周王子頹被推翻的歷史,，稱“臨禍忘憂，憂必及之”是其失敗的根本原因,。
中篇主要介紹一些著名歷史人物關于“憂”的詩文與思想,，其中，既有堯,、舜,、魏武帝、明太祖,、乾隆,、光緒等歷代帝王，也有趙襄子,、諸葛亮,、范仲淹,、王安石、曾國藩等杰出政治家,，還有曹植,、李白、杜甫,、陸游等文學巨匠,。他們的許多經(jīng)典話語，至今還在影響著人們的思維和行動,。
曹操的拳拳憂患之心既見諸于他的詩作,，又見諸于他人的評價?！抖谈栊小分?次出現(xiàn)“憂”字,，《秋胡行》中的“大人先天，而天弗違,。不戚年往,，憂世不治”體現(xiàn)出曹操對國家和人民的深切關懷，還有他的老部下涼茂所言：“曹公憂國家之危敗,，愍百姓之苦毒,，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣,，可謂無二矣,。”
“成就孫中山的,，正是他對國家,、民族、同胞深切的憂和博大的愛,?！弊髡哒J為，正是“憂”讓孫中山棄醫(yī)從政,、改“醫(yī)人”為“醫(yī)國”,，成為中國民主革命的先行者，“雖去世百年而國人景仰之情不減”,。
下篇簡要概述了唐玄宗、孟嘗君因喪失憂患意識而釀成悲劇的故事,，反證了保持憂患意識的重要性,。唐玄宗目睹韋氏集團弒殺中宗、禍亂朝政,，出于憂患意識,，決定“拯社稷之危,，救君父之急”?？梢哉f,，唐玄宗興于“憂”。到了晚年,，他“自恃承平,，以為天下無復可憂”，致使苦心造就的開元盛世直接“摔地而碎”,，令人扼腕嘆息,。
在閱讀《心憂天下》的過程中，筆者被書中人物的愛國情懷和崇高理想深深打動,?？鬃印⒚献拥热寮蚁荣t的憂國憂民之情,，讓我看到了他們對社會道德和人民福祉的深切關心,；屈原、杜甫等文學家的詩詞歌賦,，則讓我感受到了他們對國家命運的憂慮和對美好理想的追求,。這些歷史人物的形象躍然紙上，他們不再是歷史課本上的冰冷文字,，而是有血有肉,、有情有義的鮮活個體。
本書在講解歷史人物故事和憂患意識的同時,，還深入剖析這些思想如何影響歷史的進程和走向,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究具有重要的參考價值。作者憑借扎實的學術功底與敏銳的洞察力,，通過豐富的史料與細膩的筆觸,，以回到歷史現(xiàn)場的敘述方式，引領讀者身臨其境,，揭示了憂患意識在中華民族歷史發(fā)展中的重要作用--既驅(qū)動社會不斷革新進步,，又緊密維系著民族的團結與國家的統(tǒng)一。從中,，作者發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：責任感,、家國情懷與憂患意識成正比。一個人的使命感,、責任感越強,，家國情懷、人民情懷越強,，追求卓越的志向越強,，他的憂患意識就越強,。如果這個人同時還有著強烈的歷史意識、深刻的辯證思維,、宏博的戰(zhàn)略精神和深厚的文化底蘊,，他的憂患意識就更強。反之亦然,。
黨的十八大以來,，習近平總書記關于增強憂患意識有許多重要論述：“統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強憂患意識,，做到居安思危,，是我們黨治國理政的一個重大原則”“我們必須增強憂患意識，堅持底線思維,，做到居安思危,、未雨綢繆，準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗”……這些重要論述覆蓋了政治建設,、經(jīng)濟建設,、文化建設、社會建設,、生態(tài)建設和黨的建設各個方面,，引經(jīng)據(jù)典、深刻精辟,，為各項事業(yè)的發(fā)展提供了重要指引,。該書將相關論述收錄其中，可作為廣大文學愛好者,、歷史愛好者和領導干部的參考書目,。
作為一部兼具歷史深度、文化廣度與思想高度的作品,，該書深刻闡釋了“憂文化”的內(nèi)涵和外延,，不僅有助于我們在歷史的脈絡中理解憂患意識，更警醒我們在新時代尤應增強憂患意識,，以更強的使命感,、責任心積極投身強國建設、民族復興偉業(yè),。
最新發(fā)布
