在浩瀚的歷史長河中,，中華民族以豐富的文化創(chuàng)新和深邃的哲學(xué)思考,，孕育出一種鮮明的品質(zhì)--憂患意識。這種意識基于責(zé)任感而非人生苦罪，是一種對未來不確定性的警醒,，是對潛在困難和挑戰(zhàn)的預(yù)先感知和應(yīng)對,，它讓我們在面對自然災(zāi)害,、外來入侵等種種考驗(yàn)時團(tuán)結(jié)一心,、共克時艱，成為推動社會進(jìn)步和國家發(fā)展的重要力量,?！缎膽n天下：中國傳統(tǒng)文化中的憂患意識》（李本軍著，新華出版社2023年7月出版）一書,，正是一部深刻挖掘并頌揚(yáng)這一品質(zhì)的力作,。
此書詳細(xì)梳理中國古代典籍和眾多仁人志士對“憂”的認(rèn)識與思考，深入探討了中國人和中國文化中憂患意識的源流與內(nèi)涵,。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的洞察力,，將這一抽象的概念具體化、生動化,，讓讀者在閱讀過程中感受到一份沉甸甸的憂國憂民之情,。
全書分為上,、中、下三篇,，每一篇大體按照歷史的脈絡(luò)介紹傳統(tǒng)文化中的憂患意識。上篇逐一分析了《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等古代典籍中的憂患意識,。例如,，作者強(qiáng)調(diào)，憂患意識是《易經(jīng)》最鮮明,、最本質(zhì)的特征,，并以卦象解釋蘊(yùn)含憂患意識的成語--亢龍有悔、夕惕若厲,、否極泰來等,。在《憂未艾也》一章中，作者從反面例舉了東周王子頹被推翻的歷史,，稱“臨禍忘憂,，憂必及之”是其失敗的根本原因。
中篇主要介紹一些著名歷史人物關(guān)于“憂”的詩文與思想,，其中,，既有堯、舜,、魏武帝,、明太祖、乾隆,、光緒等歷代帝王,，也有趙襄子、諸葛亮,、范仲淹,、王安石、曾國藩等杰出政治家,，還有曹植,、李白、杜甫,、陸游等文學(xué)巨匠,。他們的許多經(jīng)典話語，至今還在影響著人們的思維和行動,。
曹操的拳拳憂患之心既見諸于他的詩作,，又見諸于他人的評價?！抖谈栊小分?次出現(xiàn)“憂”字,，《秋胡行》中的“大人先天,，而天弗違。不戚年往,，憂世不治”體現(xiàn)出曹操對國家和人民的深切關(guān)懷,，還有他的老部下涼茂所言：“曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒,，率義兵為天下誅殘賊,，功高而德廣，可謂無二矣,?！?/p>
“成就孫中山的，正是他對國家,、民族,、同胞深切的憂和博大的愛?！弊髡哒J(rèn)為,，正是“憂”讓孫中山棄醫(yī)從政、改“醫(yī)人”為“醫(yī)國”,，成為中國民主革命的先行者,，“雖去世百年而國人景仰之情不減”。
下篇簡要概述了唐玄宗,、孟嘗君因喪失憂患意識而釀成悲劇的故事,，反證了保持憂患意識的重要性。唐玄宗目睹韋氏集團(tuán)弒殺中宗,、禍亂朝政,，出于憂患意識，決定“拯社稷之危,，救君父之急”,。可以說,，唐玄宗興于“憂”,。到了晚年，他“自恃承平,，以為天下無復(fù)可憂”,，致使苦心造就的開元盛世直接“摔地而碎”，令人扼腕嘆息,。
在閱讀《心憂天下》的過程中,，筆者被書中人物的愛國情懷和崇高理想深深打動?？鬃?、孟子等儒家先賢的憂國憂民之情,，讓我看到了他們對社會道德和人民福祉的深切關(guān)心；屈原,、杜甫等文學(xué)家的詩詞歌賦,，則讓我感受到了他們對國家命運(yùn)的憂慮和對美好理想的追求。這些歷史人物的形象躍然紙上,，他們不再是歷史課本上的冰冷文字,，而是有血有肉、有情有義的鮮活個體,。
本書在講解歷史人物故事和憂患意識的同時，還深入剖析這些思想如何影響歷史的進(jìn)程和走向,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究具有重要的參考價值,。作者憑借扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與敏銳的洞察力，通過豐富的史料與細(xì)膩的筆觸,，以回到歷史現(xiàn)場的敘述方式,，引領(lǐng)讀者身臨其境，揭示了憂患意識在中華民族歷史發(fā)展中的重要作用--既驅(qū)動社會不斷革新進(jìn)步,，又緊密維系著民族的團(tuán)結(jié)與國家的統(tǒng)一,。從中，作者發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：責(zé)任感,、家國情懷與憂患意識成正比,。一個人的使命感、責(zé)任感越強(qiáng),，家國情懷,、人民情懷越強(qiáng)，追求卓越的志向越強(qiáng),，他的憂患意識就越強(qiáng),。如果這個人同時還有著強(qiáng)烈的歷史意識、深刻的辯證思維,、宏博的戰(zhàn)略精神和深厚的文化底蘊(yùn),，他的憂患意識就更強(qiáng)。反之亦然,。
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記關(guān)于增強(qiáng)憂患意識有許多重要論述：“統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識,，做到居安思危,，是我們黨治國理政的一個重大原則”“我們必須增強(qiáng)憂患意識，堅持底線思維,，做到居安思危,、未雨綢繆,，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”……這些重要論述覆蓋了政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè),、文化建設(shè),、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面,，引經(jīng)據(jù)典,、深刻精辟，為各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了重要指引,。該書將相關(guān)論述收錄其中,，可作為廣大文學(xué)愛好者、歷史愛好者和領(lǐng)導(dǎo)干部的參考書目,。
作為一部兼具歷史深度,、文化廣度與思想高度的作品，該書深刻闡釋了“憂文化”的內(nèi)涵和外延,，不僅有助于我們在歷史的脈絡(luò)中理解憂患意識,，更警醒我們在新時代尤應(yīng)增強(qiáng)憂患意識，以更強(qiáng)的使命感,、責(zé)任心積極投身強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)。
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